ХУЙ В РОТ ИЛИ В ЖОПУ КРОТ?

Я в закладки добавил, потом прочту и попробую написать.
Кстати, заметили что каловик добавил https? Только оно криво работает

https://1-chan.ru/…%D0%B8%D0%BA

Ну а в груди то ледяной Скайрим, то пыльный Морровинд.

>>3219961
Уже написана

>>3219961
http://1-chan.ru/…%D0%BE%D0%BA

>>3219968
Ну перепиши

>>3219975
Пидарнухи отве)

>>3219980
ОБИДНО?

>>3219910
Данный список наглядно показывает, кому не похуй на эту парашу. И это очень хорошо.
мимо адмирал

>>3219910

Что со Слонимом?

Я не однократно писал — форс тупой.
Сло́ним (белор. Слонім) — один из наиболее древних городов Беларуси, в Гродненской области Беларуси, районный центр Слонимского района. Лежит на слиянии рек Щара и Исса, в 195 км к юго-западу от Минска и в 143 км юго-восточнее Гродно, в 10 километрах от Слонима находится известнейший Жировичский православный монастырь. Железнодорожная станция на пути между Барановичами и Волковыском. По данным на 1 января 2013 года население города составило 48 977 человек1.

Slonim is a Hasidic dynasty originating in the town of Slonim, which is now in Belarus. Today, there are two Slonimer Rebbes, both in Israel: one resides in Jerusalem and the other in Bnei Brak. Colloquially, the Jerusalem side is called the «White» (Veissa) side and the Bnei Brak side is called the «Black» (Shvartza) side, a reference to their political leanings, white meaning more liberal and black meaning more conservative in Haredi parlance. These names are also attributed to the fact that when Slonim Hasidim split into separate factions, the leader of one, Rabbi Sholom Noach Berezovsky, had a white beard and the leader of the other, Rabbi Avraham Weinberg, had a black beard.citation needed The factions are distinguished by different Hebrew spellings, the Jerusalem sect being known as סלונים and the Bnei Brak sect being known as סלאנים. They are two distinct groups today and have many differences between them.

СЛО́НИМ, хасидская династия цаддиков. Основатель — рабби Аврахам бен Ицхак Маттатия Вайнберг (1804–83) — глава Слонимской иешивы, который позднее стал хасидом (см. Хасидизм). Как один из наиболее значительных хасидских лидеров своего времени А. Вайнберг оказал большое влияние на еврейские общины северной части польско-литовской провинции Полесье — от города Слоним до Брест-Литовска (см. Брест) и от Кобрина до Барановичей. Среди сочинений А. Вайнберга наиболее известны «Хесед ле-Аврахам» («Милость Аврааму», 1886) и «Иесод ха-‘авода» («Основа богослужения», 1892). В этих и других сочинениях А. Вайнберг проявил глубокую ученость и настаивал на ценности изучения Торы, чтения молитвы, любви к Богу и страха перед Ним.

После смерти Шмуэля среди слонимских хасидов произошел раскол: большинство избрало своим руководителем младшего сына Шмуэля, Аврахама II (умер в 1933 г.), меньшинство — старшего сына Шмуэля, Иссахара Арье (умер в 1928 г.). Аврахам II переселился из Белостока в Барановичи, где в 1918 г. основал иешиву «Торат хесед»; в этой иешиве изучали мировоззрение как хасидизма, так и митнагдим (см. Элияху бен Шломо Залман, Виленский Гаон). Он дважды посещал последователей слонимского хасидизма в Эрец-Исраэль (1929, 1933). После его смерти главой слонимских хасидов в Барановичах стал его сын Шломо, погибший от рук нацистов в 1943 г. (его сочинения были опубликованы в 1967 г. под названием «Зихрон кадош» — «Память о святом»). Иссахар Арье занял место своего отца в самом Слониме. После смерти Иссахара главой хасидской общины Слонима стал его сын Аврахам, который в 1935 г. переехал в Эрец-Исраэль. В 1942 г. слонимские хасиды Иерусалима основали «Иешиват Слоним Бет Аврахам». В 1955 г. слонимские хасиды в Израиле выбрали сына Ноаха, Аврахама III, главой (адмор) своей общины.